Um esforço de combate à desinformação sionista - parte 1

 

Bismillah ir-Rahman ir-Rahim

 

Nos últimos dias, com o aniversário do mais recente conflito que se desenrola no Oriente Médio, que envolveu inicialmente Israel e Palestina, mas que, com o passar dos meses, se espalhou para outros países da região, como Síria, Líbano, Iraque, Iêmen e Irã, houve um aumento na quantidade de desinformação propagada nas mídias e nas redes sobre os movimentos de resistência, os muçulmanos e o Islã.

Não é segredo nenhum que o movimento sionista encerra sob seu mando a vasta maioria das empresas midiáticas que atuam no Ocidente e nos países que estão diretamente sob sua influência, como é o caso do Brasil. Somas obscenas de dinheiro chegam até os atores midiáticos, sejam eles parte da “velha imprensa” ou da dinâmica e nova realidade de empresas e influenciadores que atuam através da rede mundial de computadores. O objetivo é apenas um: favorecer Israel perante a opinião pública ao mesmo tempo em que promovem a desumanização de seus adversários.

Matérias, coberturas, podcasts, vídeos e até documentários muito bem financiados e produzidos se acumulam como uma montanha diante dos olhos do cidadão comum, que não consegue ver nada além da sombra lesiva criada por essa avassaladora campanha do sionismo internacional, que se utiliza desavergonhadamente de meias verdades, subterfúgios ardilosos, sutilezas enviesadas e mentiras diretas para criar uma narrativa falsa e desonesta sobre um assunto que afeta mortalmente milhares de seres humanos inocentes.

O outro lado, por sua vez, faz o que pode para trazer à tona seu ponto de vista e colocar em panos limpos a verdade sobre os fatos. É aqui que nos encontramos, e faremos o possível neste artigo para elucidar os leitores sobre as grandes desinformações veiculadas nas mídias sobre o conflito no Oriente Médio e sobre as pessoas que nele estão envolvidas, e que sofrem na pele suas terríveis consequências.

 

O pleito pela terra e a inocência sionista

A criação forçada do Estado de Israel em 1948, respaldada pela ONU, trouxe inúmeros efeitos negativos para a região. Sua implantação foi precedida por ações de grupos terroristas sionistas e sucedida por guerras, revoltas e genocídios. Aqueles que tentam se aprofundar na complexidade da questão, em uma busca sincera por respostas, acabam inevitavelmente questionando a legitimidade do pleito de Israel pela terra e a solidez de suas bases.

Ao defenderem sua posição, os sionistas afirmam que foram expulsos pelos romanos da região há cerca de 1900 anos e que esta foi concedida ao povo hebreu, seus ancestrais, por Deus há aproximadamente 3500 anos. No entanto, logo de início, salta aos olhos a desatinada percepção de que um grupo, seja qual for, desalojado de seu território há milênios, deva ter seu pleito sancionado pela comunidade internacional em detrimento de povos que habitam essa terra de forma contínua. Podemos afirmar que o pleito dos palestinos é muito mais significativo, uma vez que eles habitam a região de forma ininterrupta, com sua cultura, religião e costumes, tendo sido predominantes sobre a terra, onde coexistiram pacificamente, ao longo de eras, com as minorias de judeus e cristãos ali presentes.

Outro ponto a ser considerado é a dificuldade de relacionar os colonos judeus modernos ao povo hebreu da Bíblia, e, consequentemente, à herança da promessa. Sob uma perspectiva antropológica, a população que hoje habita Israel não é geneticamente a mesma de há 2000 anos. Sua ascendência é predominantemente europeia e turcomana, especialmente no que diz respeito aos judeus ashkenazi, com pouca ou, em certos casos, nenhuma relação com o antigo povo hebreu. Portanto, ainda que os membros da comunidade possuam fortes laços genéticos entre si, a relação com os hebreus não pode mais ser claramente estabelecida. Assim, a identidade judaica moderna é, em essência, cultural. Ironicamente, a genética hebraica está mais presente nos muçulmanos palestinos do que nos israelenses.

Além disso, a religião judaica contemporânea diverge daquela representada na Bíblia. Ela é fruto dos embates teológicos entre os nazarenos (que se tornaram os cristãos) e o farisaísmo, culminando na religião que conhecemos hoje como judaísmo rabínico. Essa transformação incluiu a compilação do Talmud e as mudanças subsequentes promovidas por líderes de movimentos internos, notavelmente Baal Shem Tov, no século XVIII.

Portanto, basear o pleito israelense pela terra sobre aspectos genéticos, históricos ou religiosos é algo que não pode ser feito quando observamos tais questões de forma um pouco mais aprofundada.

O movimento sionista, por sua vez, foi iniciado em 1897 por Theodor Herzl e visava a criação de um estado para os judeus. Os atores midiáticos tentam transmitir a ideia de que esse movimento é legítimo e benéfico, e que não possui outras pretensões além de uma existência pacífica para o povo judeu.

O projeto sionista já contemplou a construção do estado judaico em outras terras além da Palestina, como no leste africano, em Uganda, ou na América do Sul, na Patagônia argentina. Eventualmente, a Palestina foi escolhida por diversos fatores, entre os quais se destacam o posicionamento estratégico de um enclave ocidental no Oriente Médio, sendo um ponto-chave para a monopolização do comércio entre a Ásia e a Europa, e, principalmente, a ligação cultural e histórica que os sionistas percebiam entre si e a região, assim como seus objetivos escatológicos finais.

O sionismo é um movimento messiânico que visa acelerar a vinda do messias judaico, que, segundo seus adeptos, iniciará um período de paz em que todas as nações serão subservientes a Israel. Para que isso aconteça, de acordo com suas crenças, certos pré-requisitos devem ser atendidos, entre os quais se destaca a expansão das fronteiras de Israel para o que chamam de “Grande Israel”, um território que englobaria grandes parcelas que hoje pertencem a países islâmicos, estendendo-se do rio Nilo, no Egito, ao Eufrates, no Iraque.

Portanto, apresentar o movimento sionista como algo inocente é uma das mais pérfidas desinformações, digna de repúdio. Grupos terroristas sionistas, como o Irgun, o Lehi e a Haganá, atuavam na Palestina desde a década de 30, matando civis em atentados cruéis, como o ataque a bomba ao Hotel King David, sede da administração britânica na Palestina, em 1946, que resultou na morte de 91 pessoas, incluindo árabes, judeus e britânicos. Esses grupos foram eventualmente integrados às Forças Armadas Israelenses.

Através do terror e do lobby sionista em Londres, esses grupos pressionaram pela criação do Estado de Israel, que foi proposta juntamente com a famosa solução de dois Estados soberanos na região, para árabes e judeus. Essa solução, no entanto, nunca foi implementada. Israel entrou imediatamente em guerra com seus vizinhos, em 1948, e expandiu seu território para além do plano de partilha, tanto neste quanto nos conflitos subsequentes. O aparato militar sionista sempre foi apoiado pela maior potência mundial, os EUA, o que garantiu a continuidade do regime e a subjugação de seus rivais, por meio de ameaças que incluíram (e incluem) até armas nucleares.

O lobby sionista internacional, diversificado e poderoso, detém um imenso poder de influência sobre os EUA. Nesse contexto, muitos dos principais cargos de poder naquele país são ocupados por políticos financiados e controlados pelo dinheiro sionista. Entre os efeitos desse lobby, destaca-se o surgimento do fenômeno do sionismo cristão nos meios evangélicos, que serve como base de apoio aos interesses israelenses e às alianças militares e de inteligência, aparentemente inquebráveis, entre os países.

Há relatos de que, através desses grupos de inteligência, os israelenses criaram proxies de combatentes que se identificavam como extremistas islâmicos, notavelmente o ISIS, para atuarem em regiões do Líbano, Iraque e Síria, países-alvo do expansionismo sionista.

Por essas e outras razões, sugerir que Israel é uma vítima que apenas deseja viver em paz em meio a um mar de inimigos é uma das maiores mentiras que se pode contar.

 

 

Carlos Eduardo Seabra Cabral Júnior

Deixe que Lamentem

 

Um estranho está sentado num canto do mundo longe das pessoas, em um estado de extrema angústia. Está sentado sozinho e sua solidão pesa muito.

 

Ele é um estranho embora viva entre seu povo, e está extremamente entristecido por conta deles.

 

O tempo não o reconhece, embora ele o tenha permeado. A Terra não o reconhece, embora seus doces e sábios dizeres continuem a ecoar sobre ela; e que ela tenha visto com os próprios olhos seus grandes feitos.

 

Este estranho costumava despender tudo o que possuía aos outros e não buscava nada em troca. Ele esteve submetido a grandes opressões, mas nunca pensou em vingar-se. Ele perdoou seus inimigos após obter vitória sobre eles. Nunca praticou nenhuma injustiça aos inimigos e nunca praticou qualquer ato ilícito a bem de seus amigos. Foi o ajudante dos fracos, o irmão dos indigentes, o pai dos órfãos e um gentil amigo para aqueles que estavam fartos de suas vidas. Os outros sempre se aproximavam dele buscando a solução de seus problemas e esperavam sua simpatia em todas dificuldades.

 

Ele era erudito e extremamente tolerante. Entretanto, seu coração estava cheio de tristeza...

 

Sua majestade e altivez ressoavam em todas montanhas e desertos. Ele decapitou temíveis gigantes mas foi sobrepujado pelo próprio amor e bondade. Durante o dia ele ministrava a justiça e impunha as leis divinas, e nas trevas da noite chorava amargamente pelos indigentes e desvalidos.

 

Ele era um estranho cuja voz estrondosa fazia tremer os opressores tão logo qualquer oprimido se aproximasse com uma queixa. Sempre que alguém se queixava para ele sua espada luzia como raio e consumia as trevas dos enganadores. Sempre que uma pessoa desvalida chamava por ele, amor e bondade começavam a fluir de seu coração que saciava a sede de tudo o que era seco e acometido pela escassez.

 

Ele foi um estranho na face da Terra e cada uma de suas palavras eram verdadeiras e corretas. Ele usava vestimentas grosseiras e caminhava humildemente; quando as pessoas se sentiam rebaixadas, ele mantinha sua face ereta. Ele foi um estranho e uma pessoa amável que sofreu todo tipo de dificuldade para que o povo pudesse permanecer feliz.

 

Quem era esse distinto e bravo estranho que sabia de tudo e mantinha seus olhos atentos a todas direções? Quem era esse que buscava o bem-estar das pessoas neste mundo e também no Além embora elas sempre o entristecessem e o machucassem?

 

Quem era essa distinta e angélica pessoa cujos inimigos negavam suas virtudes por conta da inveja e da avareza, e cujos amigos a abandonaram por conta do medo? Ele lutou sozinho contra corrupção e destruição. Seu comportamento para com as pessoas era sempre baseado na verdade e sinceridade. Ele nunca se enamorou com a vitória e nunca se desesperou com a derrota. Ele era a personificação da verdade e nunca se importou com nada além da verdade, mesmo que alguns negassem suas virtudes e alguns outros o temessem.

 

Quem poderia ser tal distinta pessoa senão Ali, o preocupado e angustiado Comandante dos Fiéis, em cujo sangue um homem perverso e impuro mancharia as mãos para que isso servisse como um dote para uma perversa e impura mulher?

 

Era uma noite escura e terrível. O céu estava nublado. Por vezes, relâmpagos irrompiam e espalhavam luz por todos os lados.

 

As águias estavam pousadas em seus ninhos com as cabeças baixas, pois no dia seguinte suas penas cairiam e elas lamentariam pelo chefe do mundo.

 

O Imam estava acordado e seus olhos sem sono, pois as pessoas gemiam por conta da opressão; algumas pessoas se entregavam a luxúrias e estavam prontas para se revoltar. Os poderosos eram extremamente tirânicos para com os mais fracos. Seus inimigos em conluio uns com os outros, estavam causando prejuízos e planejavam se revoltar. Entre eles havia alguns malfeitores que professavam amores entre si.

 

Alguns de seus próprios seguidores também haviam renegado a verdade e refreavam-se em ajudar uns aos outros. Tudo isso era muito doloroso para Ali. Naquela noite ele revisou todo o seu passado. Recordou-se de que desde a infância sua espada fez os Quraysh tremerem e que, mesmo jovem, fizera o seu melhor para difundir o Islã. O povo via suas atividades como tipicamente infantis, mas ele permaneceu firme e deu toda assistência possível para o Profeta concluir sua missão com sucesso.

 

Também se recordou da noite da emigração, quando dormiu no leito do Profeta sob a sombra das espadas Quraysh na esperança de que Abu Sufyan e os outros politeístas se enganassem e não fossem capazes de fazer qualquer mal ao Mensageiro, que já partira para o norte.

 

Recordou-se das batalhas em que defendeu o Profeta e o Islã contra seus inimigos. Podia visualizar os infiéis se dispersando como gafanhotos quando espalhados por uma tempestade de areia. Ele visualizou o Profeta o abraçando com um amor ardente e dizendo: "Este é o meu irmão."

 

Lembrou-se da vez em que o Profeta veio até sua casa um dia em que dormia. Fátima queria acordá-lo, mas o Profeta disse: "Deixe que ele durma, porque depois de mim ele será privado de sono por um longo período." E Fátima chorou amargamente.

 

Trouxe à mente a vez em que o Profeta disse: "Ó Ali! Deus lhe adornou da melhor maneira. Ele lhe favoreceu com o amor pelos pobres e desvalidos. Eles ficarão felizes em fazer de você seu Imam e você ficará satisfeito em vê-los como seus seguidores."

 

Ele também se lembrou de quando o Profeta lançou pela última vez o olhar sobre sua face e deu seu último suspiro. Recordou-se ainda da tristeza de Fátima, que a levou à morte quarenta dias após a morte de seu pai.

 

Recordou-se dos semblantes dos companheiros do Profeta que costumavam dizer: "Durante o tempo do Profeta nós podíamos identificar os hipócritas pela inimizade que tinham a Ali."

 

O Profeta disse, não uma mas várias vezes: "Ó Ali! Apenas um hipócrita teria inimizade para com você."

 

Nesse momento trouxe à mente seus camaradas que lutaram o jihad ao seu lado durante a vida do Profeta. Eles eram unidos, ajudavam uns aos outros e mantinham os laços de irmandade. Porém tempos depois, durante sua época, alguns se uniram a ele enquanto outros se opuseram. Alguns que desejaram se tornar regentes ou adquirir ganhos mundanos morreram e outros ainda estavam vivos. Aqueles companheiros de mentalidade nobre que estavam determinados a promover a verdade e a justiça (que Deus os abençoe!) eram estranhos neste mundo. Eles entregaram suas vidas no caminho da justiça e fidelidade, mas a opressão dos inimigos os enterrou nas profundezas da terra.

 

Um deles foi Abu Dharr Ghifari - o distinto companheiro do Profeta que não podia tolerar que a vida humana fosse insultada e, portanto, se levantou em oposição à opressão e à injustiça. Ele foi um grande homem a quem não restou nenhum amigo por conta de sua sinceridade (exceto Ali) e que teve um fim muito trágico. Ali se lembrou da época em que Abu Dharr esteve na presença do Profeta usando um manto desgastado e se colocou a disposição para qualquer serviço que fosse. Daquele dia em diante ele permaneceu um firme apoiador da verdade, tanto que durante o tempo de Uthman ele começou uma campanha contra a Tribo Omíada em apoio aos oprimidos e desvalidos.

 

Como consequência disso ele foi posto em exílio por Marwan e Uthman em um lugar desértico chamado Rabazah, onde seus filhos encontraram a morte diante de seus olhos. Sua esposa estava vendo-os morrer e rezando para que pudesse morrer antes de Abu Dharr, para que assim não sobrevivesse sozinha, pois isso seria uma morte duplicada. Abu Dharr morreu de fome, enquanto a Tribo Omíada tinha toda a riqueza da terra à sua disposição. Ali também se lembrou de seu piedoso e fiel irmão Ammar Yasir que foi martirizado - durante uma noite parecida com esta que via agora - alguns dias atrás por um grupo rebelde e despótico durante a Batalha de Siffin.

 

Então! Onde estavam aqueles irmãos sinceros de Ali, que eram seguidores do caminho reto - aqueles que não se prestavam a conversas vãs, nem caluniavam a ninguém ou praticavam fraudes e enganações? Todos esses homens justos haviam partido deste mundo um após o outro e apenas Ali permaneceu para lutar esta ferrenha e terrível batalha contra pessoas opressoras e perversas. Se Deus tivesse concedido a vitória a Ali, ele teria posto um fim na rebelião e tratado os rebeldes da maneira apropriada.

 

Foi uma batalha em que a verdade estava sozinha em um dos lados embora anteriormente tivesse muitos apoiadores.

 

Foi uma batalha em que Ali foi confrontado pelo povo cujos filhos eram desviados, cujos jovens eram assassinos e cujos velhos não eram acostumados a ordenar aos outros que fizessem o bem e se prevenissem de fazer o mal. Eles temiam apenas aqueles cuja língua poderia lhes causar mal e respeitavam apenas aquele de quem nutriam a esperança de conseguir algum benefício. Se Ali houvesse deixado que seguissem seu caminho eles não o abandonariam; e se tivesse os perseguido, eles o teriam atacado de forma repentina. Eram companheiros na perversão e caluniavam uns aos outros quando estavam separados.

 

A batalha que Ali foi forçado a lutar contra a sua vontade, foi como uma onda do mar que não se importa se alguém se afoga ou não, ou como a labareda de um fogo que queima qualquer coisa e a reduz a cinzas.

 

Foi uma batalha entre Ali, que desejava que os outros pudessem aproveitar as recompensas do mundo e aqueles que queriam remover os outros das terras férteis e arremessá-los em desertos estéreis com ventos escaldantes.

 

Ó! Que vida teve Ali! Sua vida foi direcionada ou em performar o jihad ou em enfrentar dificuldades.

 

Ó! Quão nobres e justas pessoas havia no mundo! Se foram umas após as outras e deixaram Ali sozinho. Após a despedida delas este mundo foi preenchido com tirania e injustiça.

 

Esse distinto estranho visualizou o dia de amanhã, onde as trevas durariam mais do que as trevas das noites dos indigentes e poderiam ser mais frias do que a consciência daqueles que descumprem suas promessas. Pesariam sobre os desafortunados apenas. O dia de amanhã em que aqueles que se tornariam regentes por meios espúrios não dariam importância alguma para seus governados. Apenas os bajuladores, caluniadores e corruptores receberiam os favores de tais regentes. Este seria o dia em que os injustos e os cruéis seriam postos como chefes e apenas aqueles que são rasos e desavergonhados, levariam uma vida pacífica.

 

Ali visualizava o estado em que estariam as coisas no dia de amanhã com seu coração e intelecto. Seria um dia muito triste. Após aquela noite nenhuma das pessoas em posições de destaque prefeririam a verdade em vez da falsidade, se a falsidade lhes fosse mais lucrativa. Após aquela noite não haveria governante algum que fosse como um pai ao povo e que amasse a verdade apesar de todas dificuldades, que pudesse sofrer deixando todos os prazeres que emanam da falsidade.

 

Após aquela noite não existiria nenhum coração ou intelecto que tratasse as pessoas com justiça e seguisse a verdade mesmo que as montanhas tremessem e a terra se dividisse.

 

Infortúnio! O que viria a seguir seria o dia em que o ignorante cometeria os mais horrendos crimes até que um rei tirano e prepotente viesse a governar; e os nobres encontrariam a morte e destruição na luta contra a injustiça dos tiranos.

 

O Comandante dos Fiéis passou as mãos em sua barba e continuou chorando por um longo tempo.

 

Ele olhou em direção ao céu e viu naquela noite escura os remendos de nuvens e as estrelas que irradiavam, de forma idêntica, luz sobre os palácios dos ricos e sobre os casebres dos pobres; e que escondiam a corrupção e as mazelas dos perversos como também as aflições dos justos. Olhou para o mundo e dirigindo-se a ele disse: "Ó mundo! Engane algum outro e não a mim."

 

O tempo passou e a noite aumentou mais e mais em escuridão. Ali se sentiu sozinho no mundo. Que lugar solitário, terrível e estranho é o mundo!

 

Ele se deitou para dormir um pouco com todas recordações ainda frescas em sua mente. Enquanto dormia teve um sonho em que viu o Profeta, e disse para ele: "Ó Profeta de Deus! Eu tenho sofrido muito nas mãos de seus seguidores e tenho enfrentado da parte deles aguda oposição." O Profeta disse: "Invoque abaixo maldições contra eles." Ali disse: "Ó Senhor! Concede a mim melhores companheiros que estes e imponha sobre eles, no meu lugar, o pior dos governantes."

 

Quando veio a aurora, um vento fresco soprava e o céu derramava lágrimas. Ali, o filho de Abu Talib se dirigiu à mesquita vagarosamente como se seus pés estivessem conversando com a terra e lhe contando a história daqueles sombrios momentos. Os pássaros também estavam tristes. Ele não tinha ainda chegado ao pátio da mesquita quando patos correram em sua direção e começaram a grasnar. Simultaneamente os frios ventos matutinos também começaram a lamuriar.

 

Aqueles que vieram oferecer suas orações se adiantaram e tentaram espantar os patos. Entretanto, eles não iam embora e nem paravam de grasnar.

 

De forma semelhante o vento também continuou produzindo um som farfalhante. Parecia que os patos e o vento já sabiam que o Comandante dos Fiéis se dirigia para sua última calamidade.

 

O Comandante dos Fiéis ouviu o grasnado dos patos com muita atenção e então se voltou às pessoas e disse: "Não os espantem, pois estão lamentando."

 

Com estas palavras o Comandante dos Fiéis anteviu a iminente calamidade que lhe recairia.

 

E por que não deveriam os patos lamentar? Por que as pessoas estavam tentando impedi-los de grasnar? E por que não deveria o Comandante dos Fiéis ter olhado para eles com amor e afeição? Ele já tinha visto milhares de manhãs, mas esta manhã carregava em seu seio um segredo que as outras manhãs não possuíam. Naquele dia ele estava sentindo algo que nunca sentira antes. Não estaria esse grande homem intitulado a ouvir sua elegia na forma dos lamentos dos patos e do lamuriar dos ventos? Não possuía ele o direito de dizer adeus ao Sol e a sombra, que certamente não veria de novo?

 

Não estava ele intitulado a lançar seu último olhar aos lugares onde viveu uma vida de indigência para tornar os outros prósperos? Esses lugares viram muitas demonstrações de sua coragem e valentia, manifestações de sua inspiradora personalidade e muitos duros sofrimentos e atribulações que teve de suportar. Também viram as longas, longas noites que passara chorando em submissão a Deus.

 

Se os habitantes deste mundo tivessem se mantido com a verdade e a justiça ele não teria se sentido triste por deixar para trás seus dias e noites. O que o machucava era que o mundo tinha se enchido com os perversos e traiçoeiros.

 

O mundo estava gemendo sob a pressão daquelas pessoas e seus habitantes tornaram-se presas do desespero. Os desvalidos do Iraque, Hijaz e Síria estavam levando vidas muito pesadas. E os hipócritas lucravam imensamente.

 

É claro, o mundo não perderia nada se tivesse permitido Ali a dar um ou dois passos a mais para provocar a mudança nas condições que se impunham. Infelizmente o mundo não se apeteceu de que uma mudança fosse provocada.

 

Esse grande homem que possui uma alma celestial sentiu que seus pés o estavam fazendo proceder em uma longa jornada. Ele parou no portão da mesquita um momento e olhou aos patos que lamentavam. Então ele se voltou aos homens que estavam a uma certa distância e proferiu esta frase várias vezes: "Não os espantem, pois estão lamentando."

 

Ali chegou na mesquita e se prostrou diante de Deus Todo-Poderoso. Abdur Rahman ibn Muljam também entrou na mesquita carregando com ele uma espada com a lâmina envenenada. Ele desferiu tamanho golpe na cabeça do Imam que, como dito por ele (ibn Muljam) se tivesse sido desferido contra a cabeça de qualquer residente da cidade, nenhum deles teria sobrevivido. Que esse criminoso malicioso seja submetido à vingança divina e que a maldição de Deus e de todas Suas criaturas recaia sobre ele! Que ele sofra a tortura mais severa no Inferno!

 

Ventos violentos começaram a soprar e tudo ficou de pernas para o ar. Tempestades de areia se levantaram de todos os lados e causaram caos. O dia brilhante se tornou escuro como a noite sem luar. Foi uma visão terrível. Os pássaros choraram e as árvores tremeram. Os seguidores e admiradores de Ali ficaram chocados e romperam em lágrimas.

 

Os amantes da verdade e da justiça continuarão o chorar por essa tragédia até o Dia do Julgamento.

 

Todas as coisas no mundo tiveram seu coração partido e entristeceram-se, exceto Ali que tinha a face perfeitamente alegre. Ele não expressou nenhum desejo de vingança, nem expressou qualquer raiva. As pessoas se reuniram no portão de sua casa com semblantes extremamente tristes e estavam rezando para Deus, para que se recuperasse rapidamente. Eles atacaram Abdur Rahman ibn Muljam e o capturaram. Quando ele foi trazido diante do Comandante dos Fiéis, este disse: "Deem a ele boa comida e um leito macio."

 

Porém, a alegria de seu rosto era mais consternadora do que todas calamidades do mundo. Naquele momento sua face se parecia com a face de Sócrates quando os ignorantes e estúpidos o fizeram beber de um copo de veneno. Parecia a face de Jesus Cristo quando os judeus o açoitaram. Parecia a face do Profeta do Islã, Mohammed, quando os ignorantes de Taif fizeram chover pedras sobre ele, sem saber que estavam apedrejando o maior ser humano já nascido.

 

Os melhores médicos de Kufa foram chamados para tratar do Imam. Athir bin Amr bin Hani que era o mais proficiente dentre eles examinou muito cuidadosamente o ferimento na testa de Ali e disse com extrema tristeza e desespero: "Ó Comandante dos Fiéis! É melhor que você faça um testamento quando desejar, porque o golpe desferido por ibn Muljam penetrou em seu cérebro."

 

O Imam não ficou ofendido pela colocação do médico e nem proferiu qualquer reclamação. Ele se resignou à vontade de Deus.

 

Ali chamou seus filhos Hasan e Husayn e lhes fez algumas recomendações. Ele também insistiu que não deveriam causar nenhuma perturbação e nem recorrer ao derramamento de sangue por causa de seu assassinato. Quanto ao assassino ele disse: "Se vocês o perdoarem, isso estará mais próximo da piedade."

 

Algumas das recomendações feitas por Ali para seus filhos Hasan e Husayn foram as seguintes:

 

– Eu imponho um juramento sobre vocês em nome de Deus, de que cuidarão de seus vizinhos;

 

– Eu administro um juramento sobre vocês em nome de Deus, de que tomarão conta dos necessitados e dos indigentes, dividindo com eles seu sustento e seus ganhos. E como comandado por Deus, vocês deverão falar suavemente com todos e dizer algo de bom sempre que falarem; e não deixarão de incentivar os outros a fazerem o bem e se precaver contra o mal; e

 

– É o seu dever nutrir boas e gentis relações entre vocês. Vocês se comportarão informalmente e observarão a simplicidade. Vocês não devem romper a relação de um com o outro e nem viver separadamente.

 

Após um breve momento ele se voltou ao povo e disse: "Até ontem eu era seu governante, hoje sou o motivo pelo qual vocês aprendem uma lição e amanhã eu os deixarei. Que Deus perdoe a todos nós!"

 

Ali foi ferido na cabeça na manhã de sexta-feira. Depois disso, passou dois dias em grande agonia, mas não reclamou de dor ou da inconveniência. Ele continuou buscando a assistência de Deus e incentivando o povo a fazer o bem aos necessitados e desvalidos. Deu seu último suspiro durante a noite do vigésimo primeiro dia do Ramadã de 40 AH.

 

Aquele grandioso e distinto homem, que sofreu nas mãos de seus inimigos, como também de seus amigos, se foi. Esse magnânimo homem foi um mártir durante sua vida e o pai de mártires no momento de sua morte.

 

O mártir do caminho da perseverança, retidão e simpatia estava morto. O mártir da pureza e da magnanimidade, que nunca relaxou no caminho da verdade e da sinceridade, partiu deste mundo.

 

Aquele grande homem se foi. É um grande infortúnio que ele não teve a oportunidade de estabelecer um governo que poderia ter servido de modelo para governos futuros, de modo que as pessoas comuns pudessem levar uma vida pacífica com as bênçãos de seu nome e de modo que submetesse os corruptores à humilhação e desgraça.

 

Ele deixou este mundo e deixou para trás uma família da qual cada membro encontraria o martírio no caminho da verdade. Ele deixou para trás sua filha acometida pela tristeza, Zainab, para suportar as dificuldades e o povo do mundo, que se comportou em relação a ela com uma crueldade e maldade sem precedentes. Ele deixou para trás Hasan e Husayn para as ternas misericórdias de seus inimigos jurados, como o filho de Abu Sufyan e outros.

 

O primeiro período das conspirações contra Ali e seus filhos chegou ao fim. Foi seguido por muitos outros períodos que foram repletos das mais terríveis e severas dificuldades.

 

Consequentemente, após o martírio do Comandante dos Fiéis os palácios suntuosos brilharam como miragens em desertos estéreis. As fontes de água secaram. Os campos se tornaram terras devastadas. O governo dos rebeldes e dos enganadores foi fortalecido. Aqueles, que consideravam a traição e a enganação como algo permissível a um governante se tornaram ativos imediatamente após o martírio de Ali. Quão sinistro são os governos cujas fundações são feitas sobre o assassinato daqueles destinados a receber reverências!

 

Que grande desapontamento os admiradores de Ali devem ter sentido frente a calamidade que lhes recaiu como resultado do trágico assassinato. Quão entristecidos os justos devem ter ficado por um longo tempo por causa deste evento terrível. Que grande calamidade, pois foi devido a ela que toda a Arábia permaneceu um palco de perturbações e corrupção por séculos. Quão enorme foi a tristeza que continuou a aumentar e se enraizou firmemente com o passar do tempo, eventualmente destruindo o poder dos governantes tiranos e seus apoiadores. De que adiantou o governo que fora construído sobre as lágrimas que os oprimidos e desvalidos derramaram lamentando o assassinato de Ali, o filho de Abu Talib?

 

Ali costumava consolar as pessoas. Ele era gentil com os necessitados e desvalidos, como um pai. Toda a riqueza do mundo e todos seus tesouros não poderiam ser igualados aos cadarços de seus sapatos. Todos califas opressores e sua riqueza são simplesmente uma farsa frente a um dizer do Nahj al-Balaghah e os pontos de vista nele expressos. Eles são desprovidos de valor mesmo diante uma gota de suas lágrimas.

 

O grande e magnânimo homem se foi e aqueles que consideraram ser grandes sem nenhuma justificativa, permaneceram. Um homem morreu e foi honrado; uma nação permaneceu viva e provou ser maldosa e desprezível.

 

O Imam deixou seus inimigos vivos no mundo, mas a vida deles foi tão boa quanto a destruição.

 

 

 

Traduzido do livro "The Voice of Human Justice - Vol. 1 - Ali and Human Rights" de George Jordac, um estudo biográfico sobre o Comandante dos Fiéis, Ali ibn Abu Talib, que a paz esteja com ele.